，可是我也相信还是有很多人是真心为了百姓而抛头颅洒热血。”
“可是我想问你们，你们这样做有意义吗？百姓能够理解你们吗？百姓能够知道你是为了他们好吗？他们未必能够知道！因为他们文化水平，和自己的生活水平根本无法达到能够承载这份责任的地步。你想想看，为什么很多同盟会或者是很多革命组织，提倡改革的人都是出身于地主，商人。最少也是一个富农阶级？那是因他们有经济实力，他们有机会读书。有机会学习到革命知识。而文化让他们树立了理想，让他们有了大志。他们有了信仰，所以才能给够如此的。如果是普通农夫，他们恐怕只是希望日复一日的耕田，然后让自己的日子过下去。什么自由民主，他们根本没有这个概念。他们认为所谓的自由民主。还不如换取一个鸡蛋重要呢！如果一个人连自己生存都无法做到，那何谈什么自由民主？”
“就好比你去和一个饿得快死的人，跟他说是要自由民主还是要一口吃的，你说他会如何选择？当然，也不是没有人会选择不吃嗟来之食。可是。所谓不吃嗟来之食的人，都是有机会学习文化，然后树立了自己的人生观世界观价值观，他们有了自己的信仰。有了信仰的人，才能够不怕死。而绝大部分人，都不具备这一点，所以恐怕你跟普通百姓说什么不吃嗟来之食，那完全是在扯淡。”
“还有你们所谓的希望给予所有百姓选举权，这个肯定是不行的。你也都看到了，这些百姓如果都有了合法的选举权，他们会为了一个鸡蛋也都把自己的权力卖了，哪怕卖了也都卖不出一个好价钱，那多么悲哀啊！”
王国瑞再次说：“我给你们举一个例子，就好比有两个女人，一个非常漂亮，她对你一往情深，甚至主动愿意跟你一起贫贱过日子，甚至主动向你求婚。而还有另一个女人，不算太漂亮，可是却是你花费了九牛二虎之力才追求过来的，可是人家并不怎么喜欢你，只是因为挨不住你的追求才跟你的。可是，如果有朝一日发生了变化，这两个女人必须要放弃一个，保留一个，如果是正常的男人，你说他会放弃哪一个？”
听了这个问题，大家开始认真思考了这个问题。一个非常漂亮，如果是正常男人，都会选择漂亮的。何况她是主动向你求婚，然后愿意跟你一起共贫贱，一起生活。而另一个不算漂亮，可是却是你花费了九牛二虎之力才追求到的，可是人家却不太喜欢你。
不过，在发生了婚姻变动的时候，这种情况会选择谁呢？这个男人会放弃谁，保存谁呢？这样让大家陷入了思考。
而石茂周首先说：“皇上，我想如果是分析，那我想那个男人也许会保留那个不漂亮，可是
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